摘自《教科学院网》 作者：郑霞峰
《快乐王子》是英国著名作家王尔德的代表作之一，是童话世界里难以逾越的一座高峰。作者以诗意的、行云流水般的笔触，以俯瞰式的姿态在我们面前铺展了一幅社会图卷，让我们在唯美的世界里感受了一份凄婉和忧伤，在淡淡的忧伤中走近并不快乐的"快乐王子"，走进王尔德唯美的世界。
一首唯美主义之诗
作为唯美主义的代表人物，王尔德提出了"为艺术而艺术"的口号，坚信艺术具有独立的生命和自身价值。他说："艺术除了自身之外不表现任何东西，它和思想一样，有独立的生命而且纯粹按照自己的路线发展。"他明确反对现实主义和自然主义，他认为自己所倡导的美学运动是浪漫主义的继续，是英国的又一次文艺复兴。在创作上，王尔德强调想象、虚构、夸张和象征手法，反对按照生活原样描写。他认为："艺术的目的就是讲述美而不真实的故事"，即非现实主义的创作手法，这正是他童话创作手法的核心。然而这并不意味着他是完全排斥现实和生活的，《快乐王子》正是不自觉地避免了唯美主义的通病，而抒写的一首唯美主义之诗。
快乐王子本身就是唯美的代表，"他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石"，世人对他真是称羡不已，说他"像风标一样漂亮"，"看上去就像位天使"。美在于形式而不仅仅是形式，当后来的快乐王子变得"难看极了"时，他唯美的形象也依然不曾破坏，那是因为他那颗虽然"裂成两半"却是"最珍贵"的心让我们感受到了一份最真切的美好，他那自我牺牲的意识让我们受到了深深的感动。在《快乐王子》中，燕子是美好的，因为它是热心的；芦苇是美好的，因为它有着美好的姿态；远方是美好的，因为那儿的河边，"马在纸莎草丛中过夜。古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。中午时，黄色的狮群下山来到河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮"，"太阳挂在葱绿的棕搁树上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周"，即使是描写现实的苦难也是为了对苦难进行拯救，而这正是一种想象的、唯美式的拯救。王尔德将美的艺术融入了这部作品，创造了一个美的童话。快乐王子的世界是一首诗，飘逸而唯美。
一支哀婉伤悲的歌
"快乐王子"快乐吗？
也许他曾经是快乐的，那时他住在逍遥自在，哀愁无法进去的王宫里，身边的一切都是那么美好，所以他被称为"快乐王子"。而当他死后，被高高地耸立在城市，看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管他的心是铅做的，可他还是"忍不住要哭"。这是一个不快乐的王子，虽然他被人羡慕，被人敬仰，然而他看到了丑陋与贫困，看到了人世间的不公，看到了最深沉的苦痛。他感受着他脚下民众的艰辛，体会着他们的辛酸，忍受着他们的痛苦。可是他无能为力，他能做什么？他不能洗去这人世的悲痛，只是在寂静的深夜将心酸的泪水洒在自己脚下。终于他等到了那只小燕子。小燕子原本要飞往埃及那个远方的城市寻找温暖和美好的，却一次次迷失在快乐王子忧伤的眼神中。它一次又一次答应王子的恳求，一次又一次充当王子的信使，把关怀和温暖送给了一个又一个穷人。随着小燕子腾飞的翅膀，快乐王子和小燕子把快乐送给了别人，却把不幸留给了自己。快乐王子这个轻快的称号却恰恰暗示着他的不快乐，这巨大的反差是多么讽刺，多么令人辛酸呀。当快乐王子温柔而忧伤地唤着"燕子，燕子，小燕子"时，那弥漫于其中的忧伤让人不由地深深一颤。快乐王子披着华丽的外衣，眼中却写满了悲伤，而当他只剩下一颗不起眼的铅心时，我们希望他的世界不再悲凉。
王尔德说："艺术家承认生活中的事实，但是他们把生活中的事实转化为美的形象，使其成为怜悯或恐惧的载体，并且显示他们的色彩、奇观以及真正的伦理含义，通过他们建造一个比现实更真实，更具崇高内涵的世界。"关注现实生活，但又要用艺术和美使之升华——这种创作理念使得王尔德的童话总是有抹不掉的悲伤，贯穿着敏感而美丽的社会哀怜。周作人说，王尔德的童话有一种"苦的回味"。透过快乐王子忧伤的呼唤，悲伤的眼睛，破碎的心，我们看到的是一个关注着社会苦痛的王尔德。快乐王子的伤痛正是王尔德心中无以言喻的悲痛。快乐王子的世界是当时的社会的缩影，十九世纪资本主义千疮百孔的丑陋现实，广大人民痛苦煎熬的残酷场面，使王尔德的内心承受着巨大的伤痛，迫使他把希望寄托给艺术。于是，快乐王子的国度里，谱写的是一支哀婉而伤悲的歌。
一颗珍贵而美好的心
在慷慨的赠予之后，快乐王子变得"灰暗无光"。他送走了灿灿发光的红宝石，送走了明亮无比的蓝宝石，也送走了金光闪闪的黄金叶片。他剩下的，只是一颗毫无价值的铅心。然而，正是这颗被抛入垃圾堆的铅心，却被上帝奉为最珍贵的东西。灿灿发光的红宝石，明亮无比的蓝宝石，金光闪闪的黄金叶片在这毫不起眼的铅心面前都显得黯然失色。
快乐王子为什么不快乐，为什么会在清冷的月夜留下伤痛的泪水？只因这一颗貌似平凡的铅心。这一颗铅心，感受着世间的苦痛，品尝着生活的艰辛，容忍着深沉的痛苦，最终在小燕子死去的巨大打击和悲痛中破碎。这一颗铅心，让快乐王子不快乐，然而也是这一颗铅心，让快乐王子得以永生。快乐王子的躯体消失了，他的精神却凝聚在这小小的铅心中。这一颗平凡的铅心，感受着最广大的苦痛，展现了一个充满同情，装满爱的灵魂。这一颗破碎的铅心，也正是王尔德那颗饱受摧残的心。王尔德曾写道："现在， 我的心完全碎了，现在是同情充满我的胸中了，现在我知道同情是世上最伟大最美丽的东西。"当快乐王子承载着同情的目光穿透这个城市，王尔德也将自己最宽广的爱撒遍了这个世界的角角落落。这一颗铅心，因承载着一份最无私而深沉的爱，因充盈着一份最关切而悲戚的同情而更显得珍贵与美好。
《快乐王子》以悠扬的笔调，低沉的呢喃让我们沉醉于这首唯美主义的诗中，迷失在这支哀婉伤悲的歌中，感动于这颗珍贵而美好的心中。快乐王子是被凝固的鲜活，能听，能看，会思想，可唯独不能动。他是王尔德对世界的抛弃又回归，现实黑暗，世人苦痛，所幸如卡夫卡所说，既抛弃世界必爱所有人，因他连这所有的联系都不要了。希望在上帝的世界里，快乐王子能抹去眼中的那份忧伤，成为一个真正快乐的王子。
http://book.douban.com/review/5102672/
《快乐王子》是英国著名作家王尔德的代表作之一，是童话世界里难以逾越的一座高峰。作者以诗意的、行云流水般的笔触，以俯瞰式的姿态在我们面前铺展了一幅社会图卷，让我们在唯美的世界里感受了一份凄婉和忧伤，在淡淡的忧伤中走近并不快乐的"快乐王子"，走进王尔德唯美的世界。
一首唯美主义之诗
作为唯美主义的代表人物，王尔德提出了"为艺术而艺术"的口号，坚信艺术具有独立的生命和自身价值。他说："艺术除了自身之外不表现任何东西，它和思想一样，有独立的生命而且纯粹按照自己的路线发展。"他明确反对现实主义和自然主义，他认为自己所倡导的美学运动是浪漫主义的继续，是英国的又一次文艺复兴。在创作上，王尔德强调想象、虚构、夸张和象征手法，反对按照生活原样描写。他认为："艺术的目的就是讲述美而不真实的故事"，即非现实主义的创作手法，这正是他童话创作手法的核心。然而这并不意味着他是完全排斥现实和生活的，《快乐王子》正是不自觉地避免了唯美主义的通病，而抒写的一首唯美主义之诗。
快乐王子本身就是唯美的代表，"他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石"，世人对他真是称羡不已，说他"像风标一样漂亮"，"看上去就像位天使"。美在于形式而不仅仅是形式，当后来的快乐王子变得"难看极了"时，他唯美的形象也依然不曾破坏，那是因为他那颗虽然"裂成两半"却是"最珍贵"的心让我们感受到了一份最真切的美好，他那自我牺牲的意识让我们受到了深深的感动。在《快乐王子》中，燕子是美好的，因为它是热心的；芦苇是美好的，因为它有着美好的姿态；远方是美好的，因为那儿的河边，"马在纸莎草丛中过夜。古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。中午时，黄色的狮群下山来到河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮"，"太阳挂在葱绿的棕搁树上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周"，即使是描写现实的苦难也是为了对苦难进行拯救，而这正是一种想象的、唯美式的拯救。王尔德将美的艺术融入了这部作品，创造了一个美的童话。快乐王子的世界是一首诗，飘逸而唯美。
一支哀婉伤悲的歌
"快乐王子"快乐吗？
也许他曾经是快乐的，那时他住在逍遥自在，哀愁无法进去的王宫里，身边的一切都是那么美好，所以他被称为"快乐王子"。而当他死后，被高高地耸立在城市，看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管他的心是铅做的，可他还是"忍不住要哭"。这是一个不快乐的王子，虽然他被人羡慕，被人敬仰，然而他看到了丑陋与贫困，看到了人世间的不公，看到了最深沉的苦痛。他感受着他脚下民众的艰辛，体会着他们的辛酸，忍受着他们的痛苦。可是他无能为力，他能做什么？他不能洗去这人世的悲痛，只是在寂静的深夜将心酸的泪水洒在自己脚下。终于他等到了那只小燕子。小燕子原本要飞往埃及那个远方的城市寻找温暖和美好的，却一次次迷失在快乐王子忧伤的眼神中。它一次又一次答应王子的恳求，一次又一次充当王子的信使，把关怀和温暖送给了一个又一个穷人。随着小燕子腾飞的翅膀，快乐王子和小燕子把快乐送给了别人，却把不幸留给了自己。快乐王子这个轻快的称号却恰恰暗示着他的不快乐，这巨大的反差是多么讽刺，多么令人辛酸呀。当快乐王子温柔而忧伤地唤着"燕子，燕子，小燕子"时，那弥漫于其中的忧伤让人不由地深深一颤。快乐王子披着华丽的外衣，眼中却写满了悲伤，而当他只剩下一颗不起眼的铅心时，我们希望他的世界不再悲凉。
王尔德说："艺术家承认生活中的事实，但是他们把生活中的事实转化为美的形象，使其成为怜悯或恐惧的载体，并且显示他们的色彩、奇观以及真正的伦理含义，通过他们建造一个比现实更真实，更具崇高内涵的世界。"关注现实生活，但又要用艺术和美使之升华——这种创作理念使得王尔德的童话总是有抹不掉的悲伤，贯穿着敏感而美丽的社会哀怜。周作人说，王尔德的童话有一种"苦的回味"。透过快乐王子忧伤的呼唤，悲伤的眼睛，破碎的心，我们看到的是一个关注着社会苦痛的王尔德。快乐王子的伤痛正是王尔德心中无以言喻的悲痛。快乐王子的世界是当时的社会的缩影，十九世纪资本主义千疮百孔的丑陋现实，广大人民痛苦煎熬的残酷场面，使王尔德的内心承受着巨大的伤痛，迫使他把希望寄托给艺术。于是，快乐王子的国度里，谱写的是一支哀婉而伤悲的歌。
一颗珍贵而美好的心
在慷慨的赠予之后，快乐王子变得"灰暗无光"。他送走了灿灿发光的红宝石，送走了明亮无比的蓝宝石，也送走了金光闪闪的黄金叶片。他剩下的，只是一颗毫无价值的铅心。然而，正是这颗被抛入垃圾堆的铅心，却被上帝奉为最珍贵的东西。灿灿发光的红宝石，明亮无比的蓝宝石，金光闪闪的黄金叶片在这毫不起眼的铅心面前都显得黯然失色。
快乐王子为什么不快乐，为什么会在清冷的月夜留下伤痛的泪水？只因这一颗貌似平凡的铅心。这一颗铅心，感受着世间的苦痛，品尝着生活的艰辛，容忍着深沉的痛苦，最终在小燕子死去的巨大打击和悲痛中破碎。这一颗铅心，让快乐王子不快乐，然而也是这一颗铅心，让快乐王子得以永生。快乐王子的躯体消失了，他的精神却凝聚在这小小的铅心中。这一颗平凡的铅心，感受着最广大的苦痛，展现了一个充满同情，装满爱的灵魂。这一颗破碎的铅心，也正是王尔德那颗饱受摧残的心。王尔德曾写道："现在， 我的心完全碎了，现在是同情充满我的胸中了，现在我知道同情是世上最伟大最美丽的东西。"当快乐王子承载着同情的目光穿透这个城市，王尔德也将自己最宽广的爱撒遍了这个世界的角角落落。这一颗铅心，因承载着一份最无私而深沉的爱，因充盈着一份最关切而悲戚的同情而更显得珍贵与美好。
《快乐王子》以悠扬的笔调，低沉的呢喃让我们沉醉于这首唯美主义的诗中，迷失在这支哀婉伤悲的歌中，感动于这颗珍贵而美好的心中。快乐王子是被凝固的鲜活，能听，能看，会思想，可唯独不能动。他是王尔德对世界的抛弃又回归，现实黑暗，世人苦痛，所幸如卡夫卡所说，既抛弃世界必爱所有人，因他连这所有的联系都不要了。希望在上帝的世界里，快乐王子能抹去眼中的那份忧伤，成为一个真正快乐的王子。
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